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    丑诃美女(出自《杂譬喻经》)

    【原文】佛世一婆罗门,生女端正,艳丽无双。乃悬金于外,募有能诃我女为丑者,当与之金。九十日内,竟无募者。引至佛所,佛便呵言,此女甚丑,无有一好。阿难白佛,此女实好,何以言丑。佛言,人眼不视色,是为好眼。不听邪声,是为好耳。舌不贪味,是为好口。身不著细滑,是为好身。手不盗他财,是为好手。今此女眼视色,耳听音,鼻嗅香,身著细滑,手喜盗财,如此数者,皆不好也。[按]这即贵德不贵色之意也。重在于德,则为姜嫄,后妃。重在于色,则为妲己,褒姒。邪正之间,兴亡立判。

    【译白】佛在世时,有一婆罗门,其女儿端正秀丽,举世无双,他居然贴出告示说,有谁能诃骂他女儿为丑陋的,当给予奖赏。九十天内,竟然无人前来揭榜。他把女儿领到佛的住所,佛便呵责说:“此女太丑,无有一好。”阿难对佛说:“此女确实好看,您怎么说她丑呢?”佛说:“人眼不眩惑于美色,才是好眼;耳不听邪恶之声,才是好耳;舌不贪鲜肥滋味,才是好口;身不贪着细滑,才是好身;手不盗取他人财物,才是好手。今此女眼视色、耳听音、鼻嗅香、身着细滑、手喜盗财,姑且略举几样,都是不好的。”[按]此便是女子贵德不贵色之意。重在于德,则可以像帝喾之后妃姜姆那么端庄贤淑。重在于色,则会成为像商朝纣王之宠妃妲己、周朝幽王之爱妃褒姒一般的红颜祸水。邪正之间,国家之兴亡当下立判。

    摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:丑诃美女

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